Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Куллу

Краденый пес

Эта невероятная история произошла в Гималаях. Она началась в стиле Паустовского, но вскоре дошла до накала Агаты Кристи. (Все имена изменены, а сходства случайны)

Читайте полностью на GingerTea.ru: Краденый пес
By: pashkin_elfe



Куллу

Как зарегистрировать новорожденного за границей, получить загранпаспорт и разрешение на выезд. Наш о

Когда ребенок рождается за границей, не обойтись без бюрократии. И тут все не так однозначно, как в России: ЗАГС и всё. Можно делать по разным алгоритмам, и это может растянуться в очень долгую песню. В статье – пошаговое описание всех процедур, которые мы делали в Индии. И у нас это вышло даже проще и быстрее, чем в России.

Читайте полностью на GingerTea.ru: Как зарегистрировать новорожденного за границей, получить загранпаспорт и разрешение на выезд. Наш опыт в Индии.
By: pashkin_elfe



Куллу

Святых выноси. Фестиваль Биршу Мела в Васиште

В долине Куллу в Индийских Гималаях живут сотни богов, которые любят «навещать» друг друга. Такой поход в гости — необычный ритуал, в котором важно все. Как украшен паланкин, на котором несут бога; какие маски его представляют; что скажет медиум, когда войдет в транс; как ответит другой бог. Еще интереснее — на фестивалях: собирается сразу несколько богов и после всех ритуалов начинаются древние народные танцы. Однажды мы попали на такой фестиваль — Биршу Мела в деревне Васишт.

Читайте полностью на GingerTea.ru: Святых выноси. Фестиваль Биршу Мела в Васиште




Куллу

Тимбудун

Для иностранца в Китае «тимбудун» — как панцирь для черепахи. Хочешь — всем улыбаешься, а когда нужно, с головой прячься внутрь. Сидишь, к примеру, в едальне, цепляешь палочками рис, а к нему — яйца с томатами и жареную картошку с острыми бобами, вкуснее не найдешь даже в Белоруссии. Но благостность нарушена: обступают рабочие с соседнего столика, дымят сигаретами и пристают с расспросами. Отвечать не хочется, обижать тоже. Спасает волшебный «тимбудун» — «не понимаю». Смотрят по-отечески и слегка насмешливо, тяжело, мол, вам без языка, мы поможем, скажите, если что. И отходят: интересной беседы не вышло.

Читайте полностью на GingerTea.ru: Тимбудун




PS Меня в жж стало совсем мало. Добавляйтесь в Фейсбук, пожалуйста.
Куллу

Свадьба с деревом — индийская традиция из глубины веков

В Индии есть странная традиция, сохранившаяся с первобытных времен, — свадьба с деревом.

Мальчики проходят через этот ритуал, если астролог предсказал неудачный брак. Чтобы пророчество не сбылось, юноша сначала женится на дереве, символически обозначающем женщину, а потом уже вступает в брак по-настоящему. При этом девушка считается его второй женой. В Ориссе принято: если мужчина два раза стал вдовцом, то перед третьей женитьбой он должен сочетаться браком с деревом. Причем не с любым, а со стреблюсом шершавым или шелковицей — только они избавят от злого рока, забрав его себе.

С девочками другая история. Если умирает незамужняя девушка, то ее тело не может быть предано огню. Долг отца — вовремя выдать ее замуж за юношу из своей касты. Если отец не смог найти для дочери подходящего кандидата, то в начале ее сочетают браком с деревом, а потом выдают замуж за любого юношу, в том числе и из нижестоящей касты. А, например, у кунбиров в Гуджарате в этом случае ее выдают за охапку цветов, который потом бросают в колодец. С этого момента девушка может выбирать спутника жизни без оглядки на касты.

Случается, что девушек выдают замуж за деревья, чтобы они переняли часть их плодородности прежде, чем станут женами мужчин. А гауры в Ориссе так поступают с девушкой, которая задержалась в девичестве: отводят в лес, устраивают обряд свадьбы с деревом, потом привязывают к нему и оставляют. Первый мужчина, который находит несчастную в лесу, и становится ее мужем.

Это перевод из книги Shakti M. Gupta. Plant Myths and Traditions in India, 1971.

Источник: http://gingertea.ru/tree-marriage-india/
Куллу

Индийская диета Ганди

Энергичный борец за независимость и процветание Индии, Ганди с такой же неутомимостью интересовался диетологией. Он много экспериментировал с питанием и голодовками, отказывался от некоторых продуктов и расширял рацион за счет раньше ему неизвестных. Со временем у него появилась целая система рекомендаций, как поддерживать хорошее здоровье (прочесть ее целиком можно тут, по-английски).

А вот какой рацион Ганди рекомендовал людям, ведущим малоподвижный образ жизни. В день нужно съедать:
900 гр молока,
170 гр крупы (рис, пшеница и тд),
85 гр листовых овощей,
140 гр других овощей (но не картошки и других крахмалистых овощей),
30 гр свежих овощей,
43 гр ги (топленого масла), либо 57 гр масла (в оригинале butter, но, думаю, все-таки растительного, тк в тексте упоминается именно оно),
43 гр сахара,
фрукты - исходя из личного вкуса и возможностей, хорошо бы не меньше двух лаймов.

В рекомендациях индуса нет бобовых! Ганди считал, что они необходимы тем, кто занимается физическим трудом, в том случае, если они не могут себе позволить молоко. А так как белые воротнички, конечно, без проблем молоко купят (между прочим, литр в день), то и бобовые им не нужны. Вот только еще несколько позже Ганди взял обет не пить молока и утверждал, что оно - только для детей.

*
Куллу

Подлунный народ

Есть что-то непередаваемо трогательное в связи времен. Прошлым летом мы были в Лехе. Бродили по горбатым улицам, заглядывали в мутные окна, дышали запахом гор и лепешек на топленом масле. Спустя много месяцев я с трудом разбираю блокноты: писать было трудно из-за того, что руки затекали от велосипеда и по вечерам становились нечувствительными. Читаю книги. Научные труды за подписью солидных мужей дают много информации, но не задевают: в них нет живости слога. Зато записки из путешествий вибрируют и оживают.

В 1925 году в Лехе был Николай Рерих. Я скептически отношусь к поискам Шамбалы на реальной карте мира, но благосклонно внимаю его рассказам о странах и народах. Рериху посчастливилось ненадолго остановиться в лехском дворце - бывшей резиденции ладакхских князей. "Развалины итальянских замков бледнеют перед этим живописным нагромождением, вознесшимся среди чаши разноцветных гор, — писал он. — Где мы встречали такие высокие террасы крыш? Где мы ходили по таким разрушенным закоулкам? Это было на картине "Мехески — лунный народ". Да, это те самые башни. Только здесь живут не мехески, а потомки Гессер-хана". А ведь и в самом деле, очень похоже. Но почувствовать это можно, лишь самому оказавшись в Лехе и увидев маленькие квадратные домики, молитвенные барабаны в руках у тибетских бабушек и лунные ночи, когда видна каждая звездочка над черно-золотыми зубцами Гималаев.

Мехески - лунный народ, картина Николая Рериха

(***)
Куллу

Фильм "Быть женщиной в Занскаре"

Я готовилась к типичным тибетским кадрам: высокие горы, понуро бредущие яки, масляный чай с цампой, монахи, читающие мантры и дующие в трубы, аккуратные деревеньки с молитвенными флагами на крышах домов. Да, в фильме все это есть, как и во всех остальных картинах про тибетцев, которые я смотрела. Но главная тема - роль женщины в занскарском обществе. Две подружки - Тензин и Палкит - должны решить, кем они хотят стать. На выбор два пути: либо выйти замуж, либо стать монахиней (и "быть свободной"). Выбрав первое, девушка покинет свою семью, и, возможно, не найдет счастья (вдруг муж будет плохим, например, станет много пить?). Посвятив себя религии, она не наживает никакого имущества. Обе девушки (а также их родственники и односельчане) часто плачут. Тензин рыдает, когда ее, богато украшенную тяжелыми камнями, увозят к будущему мужу. Палкит истерически всхлипывает, отправляясь в монастырь в Дхарамсале.

Для меня самое любопытное в этом фильме - культурно-бытовые подробности. Чем заняты занскарцы зимой, из чего складываются их дни, как выглядят дома изнутри, как готовятся к свадьбе и что происходит в торжественный день. Интересный эпизод - как занскарцы, провожая Палкит в Лех, шли по замерзшей реке Занскар. Закутанные в тяжелые шубы, в скользких ботинках, волоча за собой сани, они взбирались на скалы, чтобы обойти ненадежный лед. Одно непонятно - почему бы не подождать лета и не доехать до Дхарамсалы на автобусе? И рассказ слишком уж незамысловат. "Однажды мои родители объявили, что нашли мне жену. Я тогда не очень хорошо знал Тензин, но мои родители сказали, что она хорошая, работящая. И я согласился. Так мы поженились", - вот все, что сказал молодой муж Тензин. "Дхарамсала - хорошее место. Там живет Далай-Лама, ты будешь часто его видеть. Это хорошая карма", - отозвался о выборе Палкит ее родственник. Комментарии авторов интереснее, но недостаточно подробные. Одним словом, фильм - серединка на половинку.

(***)
Куллу

Продление 30-дневного штампа Малайзии

Вчера продлили свои 30-дневные малайзийские штампы. Давненько я не видела такой бюрократии. Угрохали на это почти целый день, постоянно перемещались от одного окна к другому, расплодили немыслимое количество бумажек. К счастью, все закончилось, можем жить в Сабахе еще месяц. За 100 рингит на человека.